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福州最漂亮大学排名

福州最漂亮大学排名如下：

1、厦门大学

厦门大学本部位于厦门岛南端，学校一边是南普陀寺，一边是海滨与胡里山炮台，集山、湖、海于一体，被誉为中国最美的大学校园之一。厦门大学外临白城海滩，内拥芙蓉湖、棕榈树林荫道、情人谷，是名符其实的山海花园，有“谈情说爱在厦大”之说。

包括群贤楼群、建南楼群、芙蓉楼群以及厦门大学人类学博物馆在内的厦门大学早期建筑为全国重点文物保护单位、入选“首批中国20世纪建筑遗产”名录。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙，琉璃顶极富特色，被喻为“穿西装、戴斗笠”(比喻中西建筑风格结合)，尤其是建南大礼堂和上弦场相当宏伟。

2、福州大学

福州大学拥有旗山、怡山、铜盘和厦门集美、鼓浪屿等多个校区，占地5000余亩。办学主体在福州旗山校区，与旗山国家森林公园互为倚靠，园在山中，山在园中，又有自然的湿地暑观与现代建筑水学交融，相映成趣。校园很大，公交车在学校外都可以绕好几站。

校园里把生活区和教学区以一条公路巧妙的分隔开来，有同学说上课就像上班，每天都要过马路。不过这样生活区里热闹非凡，而教学区则很安静，很适合搞科研。在福州大学旗山校区走上一圈，给人留下最深印象的就是水。不仅有双目可及的小水洼，还有成盈盈绿水。一到晚上，湖边总能见到一对对情侣，吹着凉风看月亮，留下许多与青春有关的话题与回忆。

3、福建师范大学

福建师范大学占地3500余亩，主要有旗山、仓山两个校区。老校区在福州仓山，人文气息比较浓厚，背靠长安山公园，至今还保存有民国的建筑，校内绿树成荫，古榕，古道，古建筑集于一身，是拍**的好地方。附近的学生街是学生党的天堂，那里有物美价廉的小商品和各式各样的小吃。

旗山校区背靠青山，校园环境很美，建筑很多元化，特别是南区那些偏欧式的建筑群。那里有众多艺术类专业，步入南区，你其至可以听到建筑物间飘荡着阵阵优雅的钢琴声。溪源江边生态环境极好，常常可以看到白鹭纷飞，鲜花遍地，美极了，常常有人在这里写生作画！

福建几个211大学

福建2个211大学。分别是厦门大学和福州大学。

1、厦门大学

厦门大学本部位于厦门岛南端，厦门市思明区思明南路422号，约2500多亩。学校一边是南普陀寺，一边是海滨与胡里山炮台，被誉为中国最美的大学校园之一。1路，20路，29路，47路，659路，959路，520路公交车都可以到达。

厦门大学校园有芙蓉湖、情人谷水库等景点，有“谈情说爱在厦大”之说。厦门大学的旧建筑多为陈嘉庚先生的女婿所建，清水墙、琉璃顶极富特色，被喻为“穿西装、戴斗笠”（比喻中西建筑风格结合），尤其是建南大礼堂和上弦场相当宏伟。

厦门大学克立楼不远处是嘉庚楼群的21层行政大楼，学校始建于1921年，厦门大学将主楼建成21层含有双关意蕴。楼前就是人工造的芙蓉湖，登上21层顶楼可以向四周俯瞰，鼓浪屿、南普陀寺、植物园、大嶝岛、沿海大桥、船型桥。

厦门大学职工宿舍区、学生公寓区、博士楼群、教学区楼群等，群贤楼群、建南楼群、化学楼群、艺术教育学院、厦门大学法学院、演武田径场、厦门大学水库、厦门大学人类博物馆、厦门大学国学研究院等尽收眼底 。

2、福州大学

福州大学创办于1958年，校园座落在福州市西郊闽江之滨。福州大学坚持理工结合和多学科发展的指导方针，以厦门大学部分专业和专门化为基础，设立数学、物理学、化学、机械工程、电机工程、化学工程、无线电工程、土木建筑工程、采矿冶金工程等9个系。

分设数学、计算数学、物理学、无线电技术、机械制造工艺及设备、铸造、发电厂电力网及电力系统、电机与电器、无机物工学、基本有机合成、工业企业电气化、力学、工业与民用建筑、道路与桥梁、采矿工程、冶金工程等17个专业。

同款衬衣福州和广州的那个好

相对来讲广州的好一些。

因为广州一般做的是外贸品，所以质量和做工会更注重细节。

伴随着第二次产业的发展，白领阶层增加，作为绅士、商务人士的标准风格西服样式也确定下来。衬衫在配合西服和领带中以白色为中心逐步推进，素材也由棉开发出化学纤维，防缩、防皱等机能性加工也随之得以发展，价格也降低，逐渐使廉价且易于整理的衬衫能走入到平常老百姓的家中，成为大众化的服饰。这类衬衫的特性是材料更易打理，甚至终生不用熨烫。这从另一方面也揭开了衬衫品牌化及阶层细分的序幕，使用高级纯棉布料和量身定制的高级法式衬衫出现，这类衬衫更注重衬衫自身的面料以及制作的工艺，辅料更加的考究，工艺更加的复杂，虽然必须予以适当的熨烫保养，但恰好可以满足中上阶层以及那些追求品质且有能力不拘于价格和保养支出的人群。这样，衬衫发展到现代就逐渐形成了大众化、品质化的两极分化。原来是指用以衬在礼服内的短袖的单衣。即去掉袖头的衫子。在宋代便是没有袖头的上衣，有衬在里边短而小的衫，也有穿在外面较长的衫。如《水浒-林教头风雪山神庙〉中，林冲“把身上的雪都抖了，把上盖（上身的外衣）白布衫脱将下来”便是一例。在古代的时候，妇女们穿得短上衣叫“衫子”，又叫“半衣”。唐元镇在《杂忆》诗中便有“忆得双文衫子薄”的诗句。清末民初之际，由于欧风东渐，人们便开始穿西装，把衬衫穿在西服的里边，作为衬衣，上系领带中间开口，一般都是五个纽扣。

去福州旅游必去的地方去福州旅游必去的地方在哪里？

:1.福州旅游必去的地方

1.长乐闽江口国家湿地公园是中国十大最美湿地之一。中华凤头燕鸥栖息地位于福州市长乐区潭头镇201省道，也是福建省最大的湿地。让大家近距离看到湿地核心区的各种鸟类，感受闽江口湿地的魅力。游客可以将芦苇摇曳、水鸟栖息、觅食、飞翔等尽收眼底。在顶层的观鸟屋通过望远镜观鸟设备。走在栈道上，两边是随风摇曳的芦苇。不时可以看到候鸟白鹭翱翔天际。景点不收门票，免费停车，可以俯瞰壮阔的闽江口。

2.象鼻长乐鳌滩，五颜六色的大坝绵延数公里。位于福州长乐区滨海路象鼻山。有美丽的彩虹坝和涂鸦墙，大约十五分钟从长乐机场开车，夏天是个亲近大海的好地方！有奇形怪状的礁石，有柔软细腻的沙滩。在沙滩上散步，吹海风，骑马，在海里游泳，让孩子们玩水挖沙，捡贝壳，捉螃蟹，在沙滩上建城堡.有太多有趣的东西等着他们去挖掘。大人和小孩都玩得很开心。它是城市附近的海滩之一，但与相邻的南澳海滩相比，这里没有嘈杂的人群，没有商业噪音，停车方便，还有一家可以吃到新鲜海鲜的餐厅。它非常适合亲子游。烧烤可以自带野餐垫。

3.南山生态公园，新建的环形栈道如一条盘旋的巨龙。

位于长乐区的南山生态园，原有亭台楼阁、溪流瀑布，新增一条环山栈道。到了晚上，夜景亮起来，成为城市一道独特的风景。环形栈道像一条盘旋的巨龙卧在公园里，与南山的景色融为一体，构成一幅美丽的画卷。栈道内，大红灯笼高高挂。南山生态园新建栈道工程包括环形栈道、园区奥山路斜坡上的B栈道、通往南山徒步慢跑步道的C栈道。夜幕降临，灯光亮起，环形栈道像一条金色的丝带。

4.梅花盛开，游人醉的长乐区梅花镇将军山公园。

公园位于长乐区梅花镇将军山，面朝大海，一边是梅林，一边是海景。2月，梅花在山里盛开，成为网络名人。有许多人要去欣赏梅花。汽车被堵在路上。人们只是想看花。这里有黄腊梅，红梅，粉梅花。凌寒是开放而芬芳的。

5.长乐九龙山生态旅游景区

九龙山生态旅游景区，山清水秀，景色宜人，是国家AAA级旅游景区，荣获福建省乡村旅游四星级经营单位、福建省休闲农业示范点、福建省水乡渔村等称号。景区位于长乐市江田镇，仅50分钟从福州市区开车，交通便利。

2.福州市有哪些地方可去旅游

好玩的有三街七巷，还有福州西湖和鼓山。这些地方都是旅游景点，每天都很热闹，很拥挤。这些地方堪称福州的名胜古迹，很好玩。它们在福建福州很有名，五湖四海的人无时无刻不来福州游玩。

3.福州必去旅游景点

福州著名的旅游景点基本上都集中在金一个区。值得参观的景点有：国家森林公园、鼓山牯岭、西湖左海、金鸡山公园。也可以泡温泉公园。在福州旅游既放松又有趣。

4.福州周边有什么旅游的地方

福州以鼓山、旗山、周围的北峰、五湖山、福清的石柱山等著名。每座山都有自己的景点，每座山都有自己的特色，有佛山的，比如鼓山，也有有道山的，比如福州的巫山。说起福州，三山一水是最有特色的，市内有三座山，它们

61北路很有意思。一段属于鼓楼区，另一段属于晋安区，住宅和商业圈在交界处。福州北路的知名度还不止于此。作为吃货，我们都知道这里有异域风情的蝴蝶轩，有辣舌的麻辣皇朝，有令人难忘的嘉陵传奇，还有福州第一高楼观景酒吧——神话酒吧。你想要的隧道，你想要的浪漫都包含在内！推荐：神话吧、一座城咖啡、万达餐吧、向涛涮锅、年味丰收、马克五号、炭烧生蚝、一马一辣、十年咖啡屋、30ml咖啡工作室、御如意、南洋河粉王、美味江山、澳门豆捞。

9.白马北路

白马路是福州的代表白马北路是它的一个分支。白马路连接五山西路和洋桥东路，被福州著名的白马河和白马河公园。整条路绿意盎然，人群拥挤。除了文化环境，白马北路是一个热闹的景象是吃晚饭的时候了。各种美食在这里碰撞，尤其是你能不要错过。推荐：阿来泰国餐厅，30ML咖啡，韩式小吃，三杯咖啡，海伦s西餐厅、蜀友海鲜餐厅、阿国海鲜火锅、十二月西餐厅、品唐轩、墨菲书吧、广电人家、龙飞烧烤、享酒廊吧、0591印象江南海鲜吧。

8.湖东路

湖东路，位于福建省福州市鼓楼区，东西走向，全长约2.5公里。东起西西湖公园南门，与刘一北路垂直相连。分别与湖滨路、顾平路、五一路、伍肆路、刘一北路垂直交接。在湖东路上，不仅有福建省发改委、福建省科技发展中心、福建省图书馆等重要办公楼，更重要的是，还有高大上的海鲜菜品！比如：创新季的海鲜火锅店充满乐趣，精致美味的季节，最豪华的自助餐厅永和会所。当然，朋友谁不我不喜欢海鲜。不要担心！推荐：永和俱乐部、粤港、很久以前、潮汕砂锅粥、乔婷活鱼小镇、寿司、轩、富士私房面、牛大道。

7.杨桥路

洋桥路是位于中国福建省福州市鼓楼区的一条街道。以前是杨桥巷，是三巷七巷之一。洋桥路东西走向，东起东小治，西至红干路，分别与叶公路、白马路、八一路垂直。洋桥东路与一锦坊、郎官巷、一锦坊等巷平行。这条路涵盖了中餐、西餐、自助餐等各种美食！推荐：金钱豹国际美食百汇、萨贝尔东方意式餐厅、一块豆腐、Fantas牛排、简、黄鹤楼、单车咖啡、汉歌炭火烤肉、MK2-AutoClub曼塔西汽车主题西餐厅、东兴牛肉丸。

6.伍肆路

福州著名的中央商务区伍肆路美食地图。五四路北起秦婷路，南至东大路和五一路。沿路建筑众多，集商业、商务、休闲、旅游、体育和文化于一体，被誉为传统中轴福州市。这是福州一个主要的经济商业区，商业发展繁荣，餐饮业发达。高？接地气？全包！那么，面对美食的终极诱惑，你还能坐得住吗？推荐：Pepper先生、余丰慧、Joshua、悦港万琴、悦缤纷、星空客厅、考拉韩式自助烤肉、MissSugar、一禾先生s食堂，蛋饺，五分熟，味千辣面，SereneClub，98号新馆。

5.华林路

华林路位于福州市鼓楼区，福州火车站以东，铜盘路以西，全长3.5公里。西端位于铜盘路、北桃蹊路和华林路的交汇处，福建西湖大酒店门口。沿东-东北方向逐渐向东延伸约2.5公里，然后与刘一北路汇合，继续沿西北方向延伸至福州火车站站前广场与福州火车站交叉口。华林路位于福州的商业中心，附近有许多星级酒店和商务餐厅，各种流派的菜肴也聚集在这里。消费中高端，中外美食荟萃。例如，金象湾，也就是虎扑的第一名泰国菜。邓s一品黄牛馆牛肉丸可以当球吃，还有胡思年月亮，泡椒田鸡等里面哪个最好吃。

4.京达路

福州市鼓楼区京大路，毗邻东街商圈，与鼓东路、湖东路接壤，是福州的交通要道。此外，京大路上的新兴美食和福州的老味道一直是美食家们的最爱，沿街琳琅满目的小店琳琅满目，各种风格各异的美食应有尽有，是新潮与旧爱的聚集地。推荐：蓝蜜园、一点、第五大道、热狗巴士、史莱姆、大活饮、东兴牛肉大王、克胜鱼丸店、皇京一号、INCAKE、半尝咖啡、大胡子拉面、La、天目乌冬面、巴厘风味餐厅、蹄花店、Pongchacha。

3.大明路

福州大明路，毗邻三坊七巷，位于人流密集的东街商圈。这里之所以人气这么高，是因为这条路上汇聚了各种美食，晚上灯火通明。吃货们把这里当成了熬夜的必去之地！那么，你们都知道吃货们喜欢吃哪些餐厅吗？这条大明路聚集了大大小小几十家美食商户，尤其是大众化的价格，适合三五好友逛完三坊七巷后犒劳一下饿肚子。推荐：说马刀辣，渔夫s小寨、阿凯乡村鱼蛙馆、I年、海鲜火锅、窑烤活鱼、边城石锅鱼、老福州、第五大道、郭老师、一绝田鸡，还有炸鱿鱼。

2.福州学生街

福州学生街位于福建师范大学仓山校区旁，历史悠久。福州以出售各种文具、饰品、服装、鞋帽、小商品、日用品和小吃而闻名。学生街商品价格合理，经济时尚，是福州时尚青年和学生休闲度假购物的常去之地之一。吃喝玩乐买，在这里什么都能实现。同学们可以看到各种流动摊点，满满的铁板和烤肉串，推荐：铁板鱿鱼，西安冷面，日本寿司，杂货蛋糕，福鼎肉片，烤鱼和鸡煲。

1.福州三坊七巷景区

三坊七巷是国家5A级旅游景区，位于福州市中心城区(老城区)。三坊七巷占地约40公顷，由三个广场、七条巷和一条中轴线街道组成，分别是衣锦坊、文儒广场和光禄广场。杨桥巷、郎官巷、钟楼巷、黄翔、安民巷、公巷、吉皮巷和南后街是我国现存规模较大、保护较为完整的历史文化街区。它们是中国为数不多的古建筑遗迹之一，被誉为中国城市李芳体系的活化石和中国明清建筑博物馆。2009年6月10日，三坊七巷历史文化街区获得中国十大历史文化街经文化部、国家文物局批准。

5.福州旅游必去的地方有哪些

A:12月福州有很多地方可以玩。第一，有三车道和七车道。这里不仅有历史文化街区，还有小吃众多的美食街。

第二个是温泉公园，这里有福州最广阔茂盛的银杏林。从远处看，它是金色的，美丽的。

树木繁茂的三姑山风景区是福州冬季的热门旅游景点之一。

第四，闽江口湿地公园，第五，桂一个温泉，六号，镇海楼等等

大金湖景区登陆参观野趣公园的瀑布，南悬空寺坎罗吉、陆地天际线和野生游乐园。乘船去金湖看大赤壁的原版不朽和寿程响天书。

下寨大峡谷这是所有山谷统一的地方。毫不夸张地说，你不当你从村庄回来的时候，不要看山谷。

上清溪乘竹筏漂流，华东第一次漂流。在千变万化中，常宇体验了野、奇、趣、险的原生态漂流乐趣。

2.厦门鼓浪屿、胡立山炮台、曾厝_村、集美

南普陀寺

参观天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、大悲殿等。厦门外貌大学(厦门大学周一至周五12:00-14:00、17:30后对外开放，周末、节假日全天开放，但每天人数有限制，不允许以团队形式参观。行程结束后可自行注册身份证参观)。

鼓浪屿/鼓浪屿

步行至平等路，可欣赏举世闻名的建筑博览会，著名的林妇产科纪念馆，豫园(园内建筑布局自然，有博士汉白玉雕像和博士林博士陈列室的生平事迹等。)

曾爨安

被称为厦门s唯一的原生态渔村和闽南s原生态自然村，是海边漫步。看国际马拉松跑道，国内唯一多彩环岛路，——黄金海岸线环岛路。著名侨领的故乡陈嘉庚，是集美学村、故居、惠来堂、龙舟池。欣赏独特的嘉庚风格建筑——集美学村南浔楼，建筑风格穿着西装戴着帽子。

福州周边2日游的地方很多，我推荐的两条是其中一条线路。福州坐火车旅游还是有很多地方可以玩的，南京土楼；武夷山；平潭岛；九里溪；

霞浦等。如果可以选择自驾出行，应该会近一点。车程3小时左右的景点最适合。如果你不别玩了，你会累的！最后祝你旅途愉快！

2010年至2010年，福建必去的十大景点分别是鼓浪屿、天下、三坊七巷、武夷山、永定土楼、泰宁大金湖、东山岛、太姥山、白水洋、湄洲岛。福建去哪里好？

周边游景区包括雁荡山、三清山、天台山、雁南飞茶场景区和南澳岛生态旅游区.其中，雁荡山位于中国浙江乐清市，是全国文明景区、国家AAAAA级旅游区和全国文明景区示范点。本文盘点了福建周边游十大景点，希望对你有所帮助。

6.福州旅游好去处

福州海滩：

一、平潭岛旅游，平潭是近海岛屿，海水碧蓝清澈，沙滩无污染。如果旅游加出海，选择平潭岛旅游有一定价值。平潭地方美食各具特色，住宿方便。适合住宿和生活的旅游。

平潭董家岛

东岛，俗称宝岛，是福建省平潭县最南端海域台湾地区海峡附近的一个荒岛。面积不到0.公里，距平潭外岛(即汤峪岛)中南部5海里。岛是石头和草砌成的，沙滩闪着金光，成千上万的鱼，浩瀚的大海，木船悠闲的靠在岸边，让你一览无遗的看到董家岛。

这里的海滩平坦如毯，沙子柔软如棉。当你走在上面时，感觉沙子在亲吻你的脚，而不是你的脚。

第二，它更适合公路旅行中的海滩。

1.长乐南澳海滩位于长乐机场附近。这是一个天然的海湾，沙滩长5km，空气好，安静，适合游览和吃海鲜。福州也是当地人喜欢的地方，是吃海鲜，看海，度假的好地方。

2.长乐东螺岛

岛不大，面积不到一平方公里，沙滩大小不一，沙滩朝西很宽，是游泳的最佳选择。你可以

东罗岛实际上是东海诸岛中最大的岛屿，附近有西罗岛、大伦岛、肖伦岛、东音岛、双皮岛、大角母礁、三交群礁等20多个礁。

3.长乐下沙海滩长10公里，适合自驾游的游客。海滩很干净，沙子很细腻。

7.福州旅游必去的地方推荐

三坊七巷是国家5A级旅游景区。自晋唐以来，三坊七巷一直是贵族和士大夫的聚居地，并在清代至民国时期辉煌一时。该地区约有270座古民居，其中159座被列为保护建筑。三坊七巷的古建筑，以沈葆桢林觉民故居严复故居故居和冰心的故居，被公布为全国重点文物保护单位。

8.福州旅游必去十大

福州可能没有多少特别的旅游景点，但是这里值得一去的景点真的很多。说到景点，很多朋友可能会很困惑，他们不不知道什么s到这里了，所以这个小编就给大家讲讲福州十大景点。你不当你来这里的时候，你不必担心。

2018福州十大旅游景点推荐

一，三车道和七车道

这里是一个非常古老的地方，有几个内部景点，都值得一看。

有人说它它与成都的宽窄巷子和桂林的西街非常相似。好像很多城市都有这样的巷子。它吃当地的东西、逛街、看一看还是很愉快的。

三车道和七车道的基本信息

门票：120元/人

开放时间：全天

二。福州西湖公园

这个地方是古典园林，超级好看。相信一定有很多漂亮的姑娘穿着古装在这里拍照。

而且这个地方不是古色古香，而是真正的古建筑，历史悠久。

这个景点深受市民朋友的喜爱，男女老少都喜欢这里。

福州西湖公园基本信息

门票：免费

开放时间：05:30-22:30

三。福州国家森林公园

它是中国十大森林公园之一。里面有很多种鸟，非常珍贵。

这里的生态环境非常好。你可以来看美景，也可以在周末和节假日来这里爬山烧烤。它它既有趣又美丽。简而言之，它这是一个非常好的选择。

福州国家森林公园基本信息

门票：免费

开放时间：夏季06:00-17:00，冬季06:30-16:30。

第四，鼓山

这座山还是很有名的，而且不仅是有名，整座山也很有名。

你可以在这个景点多呆一会儿，它不会如果你能玩一整天也没关系。身体好的话可以爬山锻炼，可以坐缆车。

空气质量还是挺好的。你可以来这里洗肺。

鼓山基本信息

门票：免费

开放时间：全天

动词（verb的缩写）汤峪岛

它这是一个美丽的海滩，但是这里没有很多游客，所以你可以玩得开心。

在一个阳光明媚的晚上，看着落日，它它像一幅画一样美丽。

当然，这它没有这里那些著名的海滩好，所以不要去。不要比较它们。小众也有它的美。

汤峪岛基本信息

门票：25元/人

不及物动词龙凤头海滩

这是该国最大的海水浴场之一。沙子很细腻，踩上去很舒服。

这里的日出日落都很美。出名当然意味着会有更多的人。

而且，这里的交通也很方便。从四面八方来到这里，超级方便。

头龙凤滩基本信息

门票：免费

开放时间：全天

七。海坛岛

这是福建第一大岛，也是我国第五大岛。

地位还是挺高的，名气自然很大。

里面有很多内部景点，可以在这里多呆一会儿。

它这是一个很大的地区，而且它这是在我父亲去过的地方拍摄的。

海坛岛基本信息

门票：免费

开放时间：全天

八。纪念馆

大大相信大家都知道。他是一个伟大的人，他非常令人难忘。

这个纪念馆也值得一去。它的建筑很美，历史故事也很好，尤其是和孩子们在一起的时候。

纪念馆基本信息

门票：凭身份证免费领取门票。

开放时间：9点-

九。福建博物馆

博物馆一定要去参观。如果你想了解一个城市，你必须参观这个城市的博物馆。

什么更重要的是，这个博物馆是整个福建的博物馆。里面有许多珍贵的收藏品。

进去后有免费讲解，可以学到很多不知道的知识。强烈推荐来此一游。同样，如果是带孩子的话，更推荐。

福建博物馆基本信息

门票：免费

开放时间：9:00-17:00

X.西禅古寺

福州五大佛教寺庙之一，也是全国重点寺庙。来这里一定很值得。

来到这里，你会觉得整个生活都慢了下来，特别悠闲安静。

有信仰的人来了会更有感触，没有信仰的朋友也可以去看看。

当地人经常来这里，花季来了风景会特别美。花草盛开，很有诗意。

开放时间：全天

服装的品牌策划怎么做呢？

一、改革开放二十多年以来，中国服装业迅速发展，出口数量、出口创汇都居世界第一位，占领了高达20%的全球服装市场，已成为世界第一服装生产大国，年产服装近100亿件，其中50％以上出口国外市场。据海关统计，2003年 1-11月份服装及衣着附件累计出口469．30亿美元，比去年同期增长25．21％。其中，梭织服装及附件出口 206．82亿美元，比去年同期增长20．24％；针织服装及附件出口161．8亿美元，比去年同期增长26．62％。另据中华全国商业信息中心统计，2003年截至到11月份，全国重点大型零售企业服装类商品销售总额达358．2亿元，比去年同期增长22．3％；各种服装共销售18664万件，比去年同期增长8．6％ 。

随着服装业的快速发展及中国加入WTO，进入服装行业的企业数量已达50000多家，服装品牌数量正呈现爆炸性的增长，国外二线品牌大规模进入中国，使得中国的服装品牌市场进入了一个竞争日趋激烈、国际化和多元化并存的新时期。国内企业和品牌面临着一个如何重新定位和资源整合的现实课题。世界名牌的发展经验警示我们，要和它们在自己家门口摆开擂台一比高低，走专业化道路，大力发展企业在本土中的竞争优势，打造中国服饰企业的民族品牌以抓住市场机会在行业中脱颖而出，是我们绝大多数服饰企业发展壮大的惟一选择。本方案旨在抓住消费者的消费心理，协助“丝丽雅”服装新产品建立品牌形象及提高知名度，并配合营销策略，使之取得优良的销售效果。

二、女性服装企业的格局与发展现状分析

要对女性服装市场与消费趋势进行细致地分析，就不能脱离对女性服装生产企业的格局、女性服装业的发展现状和女性品牌服装的市场与消费趋势及女性品牌服装的主要消费者的分析，因为这些是“丝丽雅”服装服饰企业能否生存并发展壮大、新产品能否建立品牌形象及提高知名度和营销策略能否取得优良的销售效果的关键所在。

1）国内女性服装企业的格局分析

服装行业是我国发展比较快的行业之一，过去的二十年一直保持着较高的增长速度。目前，我国服装生产企业已有五万多家，总生产量在世界上位居第一，占领了高达20%的全球服装生产市场，为我国出口创汇、解决就业等做出了突出的贡献。

在激烈的市场竞争中，中国女性服装生产企业的格局也发生了深刻的变化，目前国内大中型女性服装生产企业可分为三类：一类是拥有精湛加工工艺水平但大多在做OEM的企业，这类企业主要是赚取加工费用，建立自有品牌较少，或者想创建自有知名品牌却因物流环境、市场开拓能力及配套供应面料的研发生产水平等因素制约而不能实现。这类企业面临的市场环境是，国内的低廉人工资源优势在逐步减弱，加工费用在降低，利润越来越薄；另一类是已拥有国内市场一线品牌的知名企业，这类企业经过多年的发展，品牌与渠道建设较成熟，并稳固占据了国内市场的销售份额。这类企业存在的问题是，设计水平距国际水准有较大的差距，品牌内涵肤浅、渠道庞杂增加管理成本，并因新兴面料依赖进口造成生产成本居高不下。同时，因入关以来国外同档次品牌的不断涌入，且这些外来品牌在价位与品牌力度方面有着绝对的竞争优势，当国家进口关税在未来的几年内完全放开后，何去何从就要看企业的发展方向和改革力度了；国内第三类企业创建了国内市场上大部分的二类品牌，因其规模和实力与国内大企业的差距，加上国外品牌在高端市场的垄断和中端市场被国内一线品牌和外来的中档价位品牌占据的局面，这类企业在缺乏推动企业发展的核心因素的优势状态下在剩余市场艰难的搏斗着。

国内女性服装生产企业的现状，同时也给了有物流环境、市场开拓能力和设计水平，能配套供应面料的女性服装生产企业巨大的发展空间和强劲的发展势头。

2）女装业的发展现状

爱美是女性的天性。经济的持续增长大大地增加了女性的消费能力，这为女性服装业的发展带来新的增长空间。根据中华全国商业信息中心的统计，2003年1-11月，全国重点大型零售商场共销售女装5016万件，比去年同期增长8．5％，女装销售量占全部服装销量的27％，销量所占的比重仍居各类服装品牌第一名。

从目前国内女装业的发展现状来看，大致有以下几个特点：

（1）区域特征突出

中国女装经过多年发展，逐渐形成了杭派、粤派、海派、闽派、汉派等几大派别，各派都凭借自己的特色取得了不小的成就，因此区域特征十分明显。比如杭州女装，具有浓重的江南水乡文化气息；粤派由于临近港澳地区，则时尚感较强；汉派则以颜色鲜艳为特色。各地均有自己显著的特点，而各地品牌在当地形成一定气候后，开始进军目标城市。

（2）积极寻求个性发展

现代消费者着装比较讲求个性化，追求自我风格，而服装当之无愧地成为表达中国女性自我个性及自我追求的外在显示，这已成为当今着装的主流时尚。其中色彩、款式最能表达人的个性，因此对于女装生产企业来说，色彩搭配和款式的个性化成为关键因素。女性消费者对服装的个性要求越来越高，女装企业也认识到为了自身更好地发展，在激烈的市场竞争中占有一席之地，就需要面向市场要求，更大限度地满足不同年龄层次、不同经济地位、不同文化背景的消费者的需要。这表明，中国女装企业在行业的认知上迈进了一大步。

（3）跨越式实现跨国经营

中国的服装企业开始认识到并非只有具有一定实力的大企业才可以实施“走出去”的战略，中小企业只要扬长避短，找准通路，照样可以实现国际化经营。在这一点上，浙江夏梦牵手国际品牌意大利杰尼亚的项目，成为民营企业先行一步走出国门的成功案例，为中国女装的发展也提供了极具价值的参考。

（4）紧盯欧美市场

欧美是世界上最大的服装进口地区，也是我国主要的出口市场之一。在欧美，无论是在沃尔玛、卡玛特、TARGET这样的大型超市，还是遍布街头的专业店和折扣店，都经常能看到形形色色的中国女装。即便是在号称“世界上最大的百货商店”的梅西百货，一些价格昂贵的女装也标注着“中国制造”。中国企业以质优价廉的服装大举杀进欧美市场，从MAGIC服装服饰博览会、CPD成衣贸易展、纽约国际面料展、纽约国际女装及服饰展等这样的重要服装交易展会来说，欧美对中国女装的评价也是十分肯定的。被称作“时装区”的曼哈顿34-40街、5-8马路一带，不但会集了大量服装进口商、批发商和零售商，还有一些服装展示、交易和物流中心，中纺北美、江苏舜天、红豆集团、江美等中资服装企业也在这里建立了“根据地”。

（5）劳动力比较优势具有持久性

我国劳动力低廉的比较优势在服装行业得到充分发挥，因此服装业是我国最具国际竞争力的产业之一。有关资料显示，2000年我国纺织服装业每小时工资为0.69美元，排名世界第48位，分别相当于日本的1/37，美国、西欧的1/20左右，韩国的1/8；与其他发展中国家相比，劳动力成本优势虽不明显，但我国纺织工人的劳动技能、勤奋程度和组织纪律性等综合素质则要远远胜过他们。尤其我国中西部的劳动力优势还远未被释放，随着西部开发的推进，我国劳动力优势将为服装出口提供源源不断的动力。因此，至少在未来十几年内，在平等竞争的前提下，凭借着低廉的生产成本、熟练的劳动技能，我国女装业具有相当的国际竞争力。

纵览中国女装业现状，不难看出中国女装的前景广阔，具有巨大的发展空间。

三、女性品牌服装的市场与消费趋势分析

（1）女性品牌服装的市场分析

经过多年的发展，我国女装已经基本满足了女性衣着需要，但是却只有少女装相对有个性，而现代消费者着装讲究个性化，追求自我风格和完美，各个年龄阶段的女性消费者对品牌服装的要求也越来越高，这就使市场产生了分化，不同年龄层次、不同经济地位、不同文化背景的消费者需要不同的服装。目前，我国老年、中年等各个年龄阶段个性服装都很短缺，很多消费者往往买不到合适的衣服，就近几年来的市场夹看，女装市场占有率前十名的品牌主要以年轻女性服装为主，尺寸、颜色和款式也不适合老中老年女性。

同样，目前我国服装市场对中老年人来讲，可选性不大。由于老龄服装市场过分单调，一些中老年人在市场上买不到合适的衣服，只好到裁缝店量身订做，大大的延长了购衣时间。随着新世纪的到来，中国65岁以上的人口已达到9377万多，将进人老龄社会，服装企业必定要重视这一潜力巨大的市场。

（2）消费趋势分析

从近年来女性品牌服装流行趋势看，消费将向个性化、休闲化、多样化、时装化和品牌化转变。尤其对有一定经济基础和一定消费品位的白领们来说，她们更喜欢的是有个性、有休闲气质(如职业装向休闲职业装的转变)、时尚而又有一定知名度的品牌服装。因此，一定时期内的消费市场将会出现两种趋向：一种是位于高端的国际名牌的销售将有所上升；另一种是中低档消费开始渐渐向中档消费转变。

此外，随着服装行业倡导“绿色”“环保”格调，消费更高档的“环保时装”也渐渐崭露头角，如价格不菲的纳米抗紫外线休闲装、海洋甲壳质纤维针织品、芦荟材质内衣等来自大自然的高科技产品，也是今后高消费的一大趋势。

　 在风格上来说，今后女性服装消费在兼顾朴素、大方、实惠同时，还会向自然、舒适、浪漫方向转变。 质地上，热销的服装“纯度”将会更高，纯毛、纯棉、纯麻甚至纯丝等会更加走俏。天然原料稍微加工后制成的服装会大受消费者的欢迎。

四、女性品牌服装的消费者分析

（1）消费阶层分析：

随着人民生活进入小康型、城乡居民对服装的需求进一步增长，消费结构也发生了较大变化：形成了三种不同社会层次的消费群：

a)名牌服装消费群：

这个阶层人员包括外企工作人员、着名演艺界人士、个体经营者、农民企业家、涉外机构高级人员、金融界人士等，约占总人数的0.61%，而消费量即占到3% 。

b)中档服装消费层.

这个层次主要是城市中的工薪层和农村的富余户，约占城市人口的60% ，农村人口的20% ；

c)低档服装消费层。

主要是城镇中低收入者、失业人员以及农村主要人口，约占城镇人口的25% ，在农村约占60%。

(2）不同年龄消费者分析

经过多年的发展，我国女装已经基本满足了女性衣着需要，但是却只有少女装相对有个性，而现代消费者着装讲究个性化，追求自我风格和完美，各个年龄阶段的女性消费者对品牌服装的要求也越来越高，这就使市场产生了分化，不同年龄层次、不同经济地位、不同文化背景的消费者需要不同的服装。

主要有以下三种年龄层次的消费者：

a) 15岁----25岁的青少年女性:

这个年龄段的消费群，主要是学生和刚走上社会工作不久 的人，经济大都不独立或不完全独立。这群人对服装的追求标准主要是在流行和新颖性上，是更换服装最快的一群，他们对品牌有一定的认知，但大多无力购买名牌服装。他们是品牌服装的潜在消费群。

b)25岁----45岁的中青年女性：

这个年龄段的消费群，已经工作或者工作多年，有一定的经济基础和文化素养，强调生活的品质，注重生活品位。她们认为服装是个人品位和身份的象征，故对其的要求比较高。这群人是品牌服装的主要消费群；

c)46岁以上中老年女性：

这个年龄段的消费群，在社会经济活动中不占有主导地位，经济收入处于衰退或者停滞的阶段，对服装的要求不高或者不能要求太高，不是品牌服装的主导消费者。

（3）不同区域消费者分析

根据有关资料显示，目前，华北及华东地区的人均服装消费额分别为920元及790元，高于全国的521元平均水平。 其中，北京、上海和广州的人均服装消费能力最高，上海的人均服装消费额更达到1,587元，北京则达1,387元；城镇居民家庭人均衣着类支出占总支出约10%左右，而农村居民家庭人均衣着类支出占总支出约6%左右。

由以上分析可以得出， 地处经济发达地区大中城市25岁至45岁的中青年白领女性属于品牌服装的主力消费群。

五、服装市场总结

综合上面二、三、四节分析，得出如下结论：

1） 有物流环境、市场开拓能力和设计水平，能配套供应面料的女性品牌服装生产企业具有巨大的发展空间和强劲的发展势头；

2） 由于国内女装品牌带有强烈的区域色彩，还没有一个能在全国形成规模和影响，因而，谁能及时填补此项品牌空白，谁就能赢得国内女性品牌服装的天下并有条件与国外同类服装著名品牌一较高低；

3） 由于女装产品中各品牌开发的重点在少女装上，中、老年女装缺乏个性，市场空白很大。谁能最大限度地满足不同年龄层次、不同经济地位、不同文化背景的消费者的需要，谁就将获得最大的发展空间并取得最大的经济利益；

4） 地处经济发达地区大中城市25岁至45岁的中青年白领女性属于品牌服装的主力消费群;

5） 位于高端的国际名牌的销售将有所上升，同时，中低档消费开始渐渐向中档消费转变；

6） 来自大自然的“环保”高科技产品是今后高消费的一大趋势；

7） 今后女性服装消费在兼顾朴素、大方、实惠同时，将向自然、舒适、浪漫方向转变。

六、国内女装市场品牌分析(竞争对手分析)

中国女装经过多年发展，逐渐形成了区域特征鲜明的汉派、杭派、粤派、京派、海派等几大派别，各派都有自己的特色，比如杭州女装，具有浓重的江南水乡文化气息；粤派由于临近港澳地区，则时尚感较强；汉派则以颜色鲜艳为特色。各地均有自己显著的特点，而各地品牌在当地形成一定气候后，都不约而同开始进军目标城市。但到目前，各派系的品牌在市场占有率差距不大，还没有一个能在全国形成规模和影响。

汉派女装在二十世纪九十年代中期以色艳、款正、职业休闲装的主流风格迅速打响全国，一时成为国内女装的主流时尚。但是，随着南北女装的双双崛起，汉派女装渐渐失去其在国内的领军地位，现在国内众多大城市商场都很难找到代表武汉女装的品牌。

针对国内女装业这种派系割据的局面，如果脱离品牌的派系，单就某个品牌进行分析，无疑是不够全面、不够客观的。任何品牌得以成长，都离不开地域的行业大环境影响。因而，现就在女装市场处于领军地位的杭派、粤派、京派这三个派系的代表性品牌进行分析，从而找到对“丝丽雅”进行品牌运作的可借鉴之处。

（一） 杭派女装

以江南布衣、永远的女人、古木夕羊、浪漫一身、蓝色倾情、薰香、红袖、流金岁月、女性日记、罗马情怀、秋水伊人为龙头的杭派十大品牌，凭借着杭州的文化底蕴和地理优势以及企业自身优势，以“流行、时尚”为宗旨，引领着一批具有江南特色的千姿百态、风格迥异的杭州女装品牌走出地域的局限，走向全国。

1、杭派十大女装品牌分析

（1）江南布衣

品牌风格：浪漫、自然、丰富。

品牌文化：“崇尚自然，追求完美”的生活方式。全情演绎与自然相融的理念。

设计定位：为 “自然、健康、完美”的生活方式或崇尚这种生活方式的都市知识女性所专门打造的品牌。丰富的设计语言更是江南布衣的一大特色，枝叶花草成为标志性的装饰纹样。

消费人群：年龄在20－35岁之间的都市年轻知识女性。

色系定位：追求沉稳雅致的环保色作为基本色系，配以流行亮色作为点缀。色彩雅致而不盲从流行，但始终时尚。

面料选择：利用纯天然的棉、麻、丝、毛面料来演绎“回归自然的设计主题。

品牌系列：有“JNBY”、“阿米巴梳”、“谷子、麦子” 三大品牌。

其它饰品：以主要消费群体的生活样态为依据，设计开发产品包括服装、鞋类、箱包、帽子、围巾等服饰品以及居艺用品。

营销方式：全面导入CIS形象识别系统，采用特许经营的方式，已在全国拥有三百多家加盟分店。

（2）永远的女人

品牌系列："永远的女人"、"薇拉"。

（3）古木夕羊

品牌风格：前卫中蕴涵保守，体现一种内向的、印象的、叙述的、不添加多余装饰的风格。

设计理念： 融个性于环境之中，强调的是隐喻，创造一种心灵与身体的感动体验。

品名出处：一个故事。很多年以前，在故乡，四个少年，喜欢谈天。 有一个下午，是夏天，更接近黄昏的时候，他们相约长大以后，要记得互相牵挂，因为未来，不是能够 看得很清楚，那个约定叫做古、木、夕、羊， 取自四个人的名字。

营销方式：连锁加盟、商场合作的专卖店、专柜形式，已在全国建立二百多家专卖店（专柜）。

（4）浪漫一身

品牌定位：具有浓厚田园气息的休闲女装 。

色系选择：接近自然的啡色系列。

面料选择：棉、麻、针织品

营销模式：是杭州女装中最早提出学院派概念及最早引入特许经营连锁模式并获得极大成功的服装品牌。年销售额达6000多万元。1998年以来先后在美国、韩国、奥地利等设立分公司或办事处。

品牌文化：蒿草与百合的清涩，和着玫瑰的柔情，融入檀香木的神秘幽悠然的女子，踩着起起落落的音乐，若即若离在欧风弥漫的浪漫一生。

（5）蓝色倾情

品牌定位： 高品位、强调个性的女装品牌，

消费人群：25---35岁年龄的白领女性。

设计风格：个性强、简洁雅致的职业类淑女装，简洁明快的线条，修身合体的版型，精致的手工体现二十一世纪时尚女性典雅的气质，潇洒的风度，运筹帷幄的自信。

品牌结构：主要以单品系列组合搭配，有关联的色系，构成整季商品的连续性。

业务状况： “蓝色倾情”品牌在全国各大商场设有50多个直接销售网点。而且特许经销商遍布全国各地，已建立了一个完善销售网络。　　

（6）薰香

品牌系列：主打品牌为“薰香”和“香粉格格二大注册品牌。

消费人群：20-35岁的都市职业女性，

设计风格：讲究自然、端庄、秀雅，同时又有一些恰到好处的休闲变化，线条简练得体，造型修长清丽，既表现了都市职业女性的成熟感，又显得清灵活泼。

面料色彩：的选择以黑、灰、白系列为主，辅以淡紫、粉蓝、粉红和嫩黄，充满大自然的灵气和活力。

销售业绩：销售网点遍布全国各地，

（7）红袖

品牌定位：追求完美生活女性的中高档淑女装　　

设计风格：“简约、优雅、浪漫”

品名出处： “红袖”一词源于白居易诗句“红袖织绫夸柿蒂”，这是大诗人白居易在杭州当太守时赞美杭州女工匠织出美丽柿蒂花图案的绫。

品牌文化：结合新时代潮流，继承杭州传统文化， “红袖”的英文名称“Hope Show”正是一种希望与展示，预示着红袖品牌的美好将来。

营销规模：年产70余万件的现代女装企业，在全国各大中城市建设有200余家专卖店及专柜，零售网络遍布北京、长春、沈阳、大连、青岛、济南、成都、贵阳、昆明、武汉、南昌、福州、海口等大中城市。

（8）流金岁月

品牌定位：集休闲、时尚于一体的大众休闲职业女装品牌。

设计理念：以人为本，奠造消费者与设计师的双向交融，

品牌系列：主导产品为G-days牌休闲装、配饰系列等服饰产品。

营销规模：规模化特许连锁经营的方式在全国各大中城市拥有160余家连锁专卖店。

2003年推出四大主题服饰：缤纷无限、坚持到底、天蝎蝴蝶、梦幻传说。

（9）女性日记

品牌定位：风格清新甜美的少女装

营销模式： 采取特许加盟的经营模式，全国连锁专卖店/专柜已逾百家。

（10）秋水伊人

品牌出处：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经》

品牌定位：诗意，强调诗意的品牌带给女人淑女般优雅、柔美、婉约的风韵。

夏季新品：推出都市丽人、欧陆风情和中性时尚三个系列共一百多套作品。都市丽人延袭了秋水伊人原有的风格，尽情展示女性柔美婉约的风韵；欧陆风情则是充满女人味和时尚感的波西米亚风格；中性时尚以简约明快的衬衫、连衣裙为主。　　

新品色系：推出了多种色系，有清新时尚的米色，神秘的孔雀蓝，端庄典雅的墨绿、咖啡，经典的黑白系列，而那些跳跃的、空灵的、深深浅浅的红则尽展女性娇媚善变的风情

面料选择：多以针织和棉布、雪纺压绉、弹力棉等为主，配以精细的刺绣、印花、漂亮的蕾丝花边

业务状况：每年均以200%的速度增长，2001年年产量为80万/件（套）。 现已在全国城市开辟了350多家专卖店和高档专厅专柜。

2、杭派女装的优势

一是产业基础优势。杭州经济总量居全国省会城市第二位，产业基础比较雄厚；增长活力比较充沛，特别是纺织丝绸产业一直在全国处于重要地位。

二是企业群体优势。据不完全统计，目前杭州女装生产企业有1000余家；形成了比较庞大的产业群，服装生产、经营企业数量居全国主要服装城市之首。

三是市场优势。杭州是华东地区重要的商品和生产要素集散地，区域商贸平台功能较强。其中服装的销售占有较大的份额。四季青服装市场是全国最大的服装集散地之一，年成交额近百亿元，幅射全国主要大中城市，还有数千家遍及全国的销售网点。

四是人才优势。杭州是全国服装设计人才的摇篮。中国美术学院、浙江工程学院等高校每年培养服装人才近千名；全国十佳服装设计师有五位在杭州。

五是品牌优势。杭州现有女装品牌160多个，占据了全国的“半壁江山”。以西湖达利、喜得宝、万事利为代表丝绸女装企业和以江南布衣、蓝色倾情、浪漫一身、秋水伊人为代表的杭派女装企业，在国内服装市场已有较高声誉。

六是经营体制优势。杭州的女装企业基本上都是民营企业，经营机制十分灵活。特别是一些来自服装院校的经营者，集设计师投资者于一身，创新能力较强，再加上本地民营资本比较丰厚、有利于资本、“知本”的聚焦。

七是政府的大力支持。一个突出的表现就是上自浙江省下至杭州市政府，都把“中国女装看杭州”这个目标作为杭州经济发展的重点，而且在政策上和宣传上给与扶持，而浙江企业向来就以协同作战著称。

服饰体现的社会文化观念

思想观念和生活方式的关系是近年来思想史、文化史和社会史研究中的新课题，认识这一问题不仅要在理论上进行新的探索，更要从实证研究上开拓新的领域，把非观念性(即文本性)的资料，引入思想史的范畴，或从思想史的角度解释生活方式的变迁。本文以服装为例提出这一问题，是基于这样的认识: 中国传统文化模式是礼俗文化，这是以礼为中心的一系列的意识形态和社会制度，它以血缘为纽带，以等级分配为核心，以伦理道德为本位，渗透中国人精神生活和物质生活的各个领域，从权力财产的分配到日用器物的消费，几乎无所不在，就其内容来说具有等级序列、伦理道德和生活方式三位一体的结构。精英文化的伦理价值观以无可匹敌的强劲的势态渗进衣食住行，肇成生活方式的意识形态化，从而使世俗生活理性化，这就是世俗理性。对此说得最坦率的是明清理学家们提出的“百姓日用即道”的思想命题，它要求人们以伦理之道观照日常生活；又从日常生活体体会人伦事理，这是中华文明区别其他文明的重要特色。中国传统文化的近代化离不开这三位一体文化结构的解体，也离不开从生活方式上观照，服装是突出的一例

一、衣冠之治在清代的强化与民族意识危机

在物质生活中，衣冠服饰是衣食住行之首，它最显著、最充分地表现人们的身份地位，封建社会的等级制度在衣冠服饰上有极其强烈的反映，这在中外概不例外，在中国又与礼制相结合，并成为礼制的重要内容。历代王朝都以“会典”、“律例”、“典章”或“车服制”、“舆服制”、“丧服制”等各种条文颁布律令，规范和管理各阶层的穿衣戴帽，从服装的质料、色彩、花纹和款式都有详尽的规定，不遗琐细地区分君臣士庶服装的差别，违者要以僭礼逾制处以重罚，这是华夏族的传统。所谓“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”(1) 这说明我们的祖先自古以来就以衣冠礼仪的美誉“华夏”作为族称，这既有重视仪容的方面，也包括用服装区分尊卑贵贱这一套规章制度，使森严的等级管制深入到穿衣戴帽，在华夏文明中形成衣冠之治的传统，这是中国服饰制度的特色。

清朝是以异族入主中原，满族原是尚武的游牧民族，在戎马生涯中形成自己的生活方式，冠服形制与汉人的服装大异其趣。清王朝建立后，统治者为了泯灭汉人的民族意识，强制推行满人的服饰，禁止汉人穿汉装的法令非常严厉，坚持佩戴前朝方巾的儒生，往往遭到杀戮，这在各地引起轩然大波。最令汉人反感的是按满族的习俗在前额剃发，后脑留发梳条大辫子。有的士大夫为了保持汉民族的气节，宁可剃了光头当和尚；有的在头部画上明朝的方巾，以示不忘故国衣冠；有的取名守发、首发，用隐讳的文字表达内心的愤慨。汉人的强烈抵制，迫使清王朝采取男从女不从，生从不从，阳从阴不从，所谓“十不从”的对策，这才使剃发易服的民怨得到缓和，清代服饰也得以充分吸收汉族服饰的成就。

以官服为例，马蹄袖、马褂是清代官员服制的一大特色，但官服上的“补子”直接取之明代，文官绣禽类，武官绣兽类。分别按品级的高低，绣以各类飞禽走兽，以这标帜突出官员在职能和气质上的要求。与明代不同的是，这补子是绣在袍衫外面的大褂子上，称为“补褂”或“补服”，大褂的前胸是对襟的，补子也分为两块，禽兽的花样与明代也略有差异，由于补子是在成衣后缝上的，对于边角的加工更为精细，常常配以精致的花边，突出了装饰效果。明代的乌纱帽到清代换成花翎，用孔雀毛上的“眼”即“目晕”花样的多少，分出单眼、双眼和三眼的级别。官员的朝服和常服，里三层外三层，行袍、行裳、马褂、坎肩、补服，重重叠叠，还要佩戴各种朝珠、朝带、玉佩、彩绦、花金圆版、荷包香囊等等，朝珠又有翡翠、玛瑙、珊瑚、玉石、檀木的等级限定，连丝绦都有明黄、宝蓝、石青之分，用什么款式、质料和颜色都要受到礼制的规范，违反规定的以犯罪论处，雍正皇帝赐年羹尧，就有擅用鹅黄小刀荷包，穿四衩衣服，纵容家人穿补服的罪状。将服饰的等级之别，缕分细析到极至。女装虽然相对宽松，但精雕细刻无微不至，镶边有所谓“三镶三滚”、“五镶五滚”、“七镶七滚”，多至“十八镶”，在镶滚之外还在下摆、大襟、裙边和袖口上缀满各色珠翠和绣花，折裥之间再用丝线交叉串联，连看不到的袜底、鞋底也绣上密密的花纹。这样重重叠叠，无所不在的装饰效果，虽然有一定的美学价值，但如此繁琐细密的包装，是衣冠之治高度细密化的产物，这也使清代的服饰到了难以再发展的地步。

所以清王朝对明朝服制的变更，对华夏族的衣冠形成冲击，却从未动摇华夏族的衣冠之治，因为在华夏族的衣冠之治中，衣冠服饰不仅仅是生活的消费品，也是尊卑贵贱等级序列的标志，这是物质的也是身份、地位的社会待遇，所以衣冠之治实际上是衣冠之别，有关种种穿靴、戴帽、着装、佩饰的烦琐规定，莫不是深入到生活的每一细部，维持森严的阶级统治。所以清王朝服饰变更的是形制，而不是它的实质性内容，而形制也是为了压抑和淡化汉人的民族意识，加强清人的统治。正是因为如此，清王朝继承、强化了华夏衣冠之治的传统，并掺进民族压迫意识，形成清代的服饰制度。这也意味着当清王朝统治走向衰微，上升到一定地步，必然要在服饰方面再起风波。

到清末，王朝统治已有二百多年的历史，满汉文化在漫长的岁月中逐渐融汇，习俗相沿，代代相承，清人的服饰已经为汉人所认同，并形成新的服饰传统，但是潜藏在清初服饰变更中的民族意识并末消亡。当社会矛盾尖锐，阶级冲突激化时期，当初强制汉人剃发易服留下的民族创伤又重新复萌，成为汉人联合反对清王朝的契机。太平军揭竿而起，就以“蓄发易服”号召汉人反清，这对清代的衣冠之治是一重创。

二、太平军“蓄发易服”的旋风与不变的衣冠之治

太平军起自贫苦农民，起义之初不论是头领还是普通一兵，在衣襟上概用黄布条为记，穿着简陋，自无服制之别。占领武昌后，势力日益壮大，舆马服饰即有分别，进入南京，洪秀全坐上天国的统治宝座后，立即仿效帝王之制，专设“典衣衙”，从袍服、靴帽的质料、颜色、长短，一律按官职的级别定出标准，以显示等级的差异。各级将领都穿红袍马褂，包头布的色彩和用料有严格的等级区分，官高一级，拖长一寸。1861年颁布《钦定士阶条例》限定:“民间居常所戴之帽，皆用乌布纂帽。其富厚殷实之人，则缎绉纱，任由自便，但不得用别样颜色，致与有官爵者相混。”(2) 同时对秀士、俊士、杰士、达士、国士、武士、榜眼、探花、状元的衣帽袍靴式样也作了与其身份相应的规定。对士兵的服饰并无定制，一般的是裹头、扎巾、短衣、花鞋，其中最引人注意的是蓄发系长穗，飘飘下垂。

剃头蓄发和翎顶冠戴是满清统治者法定的官服，太平军首先从这里开刀，严厉禁穿清朝官服，要求男子蓄发留须、妇女放足。在《奉天讨胡檄》的文告中宣称: “中国有中国之形象，令满洲悉令削发，拖一长尾于后，是使中国人变为禽兽也。中国有中国之衣冠，令满洲另置顶戴，胡衣猴冠，坏先代之服冕，是使中国人忘其根本也。”(3) 认为清朝官员的衣冠是“妖服”，在所到之处一概加以撕毁。每占领一地，第一道公告往往是命令蓄发，宣布“有再剃者，杀无赦。”(4) 为了不让帽子遮盖已经剃了发的，裹上太平军的红头巾，还下令不准戴毡帽。

清朝服饰在中国已流行二百多年，经过几代人的传承，已成为汉族生活方式的一部分，并不是所有人都愿意改变已经习惯的东西，尤其是不准戴毡帽，激起人们的反感，有的因为不愿去掉帽子被笞打、示众，甚至被杀。尽管蓄发易服，有种种过激的举动，也遭遇一些人的抵制，但自愿蓄发者也不在少数，据同情太平军的呤利对苏州地区的观察说: “使我感动的是，他们都乐于留发，这是太平军和自由的标记。”这点在曾国藩的奏折中也有反映，由此可见太平军的服饰在南方也曾风行一时，由于这是与太平军政权相联系的服饰样式，随着太平天国的灭亡，这一服饰也随之消亡，以长发为特征的太平军却成为因此得了“长毛”的称号。

太平军掀起的一股“蓄发易服”的风潮，是历代农民起义从未有的举动，无论是汉代的黄巾起义，唐代的黄巢，明代的李自成，在起义中服饰上也有所标记，但从没有在社会上推行服饰变革，所以这是太平军的创举，但它变更的仅仅是款式形制，并非是衣冠的等级之别，洪秀全登基后立即仿效封建王朝的礼制，用衣冠区分君民士庶，维护层层隶属的统治，在实质上依然是传统的衣冠之治，所以太平军的服饰变革有种族色彩并无风俗改良的意义，与近代化无缘。

三、服饰近代化与衣冠之治的解体

服饰近代化的启动，始于以服饰变革作为风俗改良的活动，并以衣冠之治的解体作为重要的标志，这在维新运动中有突出的表现。

鸦片战争以后西学东渐和早期资本主义的发生，推动了社会观念的变化，人们痛感到民智不开是中国积弱的一个重要原因。欲伸民权，必广民智，欲启民智，必先革除恶风陋习对人民的禁锢，其中尤以吸鸦片和裹足所为摧残民体，有辱国格的两大公害，先进的知识分子莫不对此口诛笔伐。如果说禁烟尚是对少数人不良嗜好的整治，反对裹足却要变更上千年的陈规陋习，波及千家万户，比前者对社会的震撼面更为宽泛，其意义也更为深切。

废除摧残妇女的缠足鞋、弓鞋，是对女性的解放，也是鞋履的改制用强体、实用的观念看待人们的衣冠鞋履，势必要推动服饰的变革早在百日维新期间康有为上书《请禁妇女裹足折》和《请断发易服改元折》，认为女子裹足，不能劳动；辫发长垂，不利于机器生产；宽衣博带，长裙雅步，不便于万国竞争的时代，请求放足、断发、易服以便“与欧美同俗”，又说:“非易其衣服不能易人心，成风俗，新政亦不能行。”这就把变衣冠作为学习西方文明和推行新政的一项重要内容，具有启发民智的意义。

变衣冠中以放足启动最早，裹足本不是清人的祖制，顺治二年和康熙三年两度禁止裹足，但终敌不过传统习惯，旋禁旋弛，连清人妇女也被汉化，穿上瘦金莲方。这种情况说明，改良习俗如果没有新观念的支持，最终免不了要被旧习惯势力所吞没。到清末维新变革成为社会思潮，反对裹足又得以避开满汉的，容易受

到统治者的支持，有的官员还带头发奖章以表彰放足的女子，所以与剪辫子相比，

但是断发易服是清王朝最忌讳的事，清初用暴力手段强制汉人剃发留辫，又岂能在清廷的子孙中断送这一祖制，然而正是断发易服又成为点燃人民大众反清斗争的火种。近代民主革命思想的酝酿是以反满的民族革命为召唤的，明亡以后剃发留辫这一辱没汉人的亡国之痛，重又在清末中升级。“毁我衣冠真正恨，扫除巢穴待明朝。”(5)“忍令上国衣冠，沦于夷狄? 相率中原豪杰，还我河山!”(6) 被视为大清国民标志的发辫，更成为诅咒的对象，“欲除满清之藩篱，必去满州之形状。”(7)一时“猪奴”、“半边和尚”、“辫发左衽之丑类”几乎成为排满、仇满的口头禅。当革命的矛头指向满清统治的时候，断发易服成为动员民众支持革命最有力的召唤。直到辛亥革命后，1912年3 月5 日临时大总统通令全国剪辫还强调:“满虏窃国，易于冠裳，强行编发之制，悉以腥之俗。当其初，高士仁人或不屈被执，从容就义；或遁入流，以终余年。....今者满廷已覆，民国成功，凡我同胞，允宜涤旧染之污，作新国之民。”“以除虏俗，而壮观瞻。”

这种种断发易服的言论，虽然充满了强烈的民族情绪，但不是反清复明的简单回归。有识之士超越种族成见，从变易国民心理的角度，宣传剪辫的利害说: “夫辫发为物，即不必计其本非汉族制度，及被外人所诮辱，即以利用问题论，试执十人而质之曰，吾人具此辫发，于起居动作便乎? 吾可决其以当为不便者十而八九也。”(9) 虽然更改这沿袭三百年的习俗，会遇到旧习惯势力的种种阻挠，但是这便民实用的价值，最终又导使满汉居民不分族别地抛弃旧习，选择了剪辫易服的行为。

以剪辫易服为契机，批判封建主义的檄文，嘻笑怒骂，令人叫绝。衣冠之治集中体现在官服上，这在清代又称补服，即在褂子的前胸后背各缀一块补子，绣上飞禽走兽，以示官职的差别和道德命义，有的文章反其义而用之，说清国所以不振，是由于文官不事事，武官不能御外外侮，但能杀同类，遂致国事愈坏，民心渐离。这正是官方制度所为。谓予不信，可观各人的服饰: 文官的补服，是仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁等等，此等鸟者，或示幽逸，或作声而唳，或容止闲暇，或供市儿之玩弄，这明明是纵容偷闲溺职，愚弄人民；武官的补服都是狮子、豹、虎、熊、彪之类，面目狰恶，设这些官治民，实以禽兽对人民也。(10) 有的对朝服从头到脚逐一嘲弄说，红顶，此物人血做成，其中含有无限冤魂，若将此物置于头上，胜于虎狼十倍；朝珠，又名奴隶圈，悬于项间，其人即永有奴隶性；马蹄袖，表示效犬马之劳，以向主人乞怜；马靴专为护足之用，套之足上，可以终日跪拜奔走。(11) 这种亦庄亦谐而又富有战斗性的檄文，在辛亥革命前夕不断见诸报端，由于它以老百姓习见常闻的官员服装做靶子，传播革命思想，更易为大众接受，使人们在断发易服的行动中，受到一次反封建的教育。

断发易服到20世纪初随着清王朝的倒台，形成自发的群众运动，如火如荼地展开。武昌起义前一些爱国的青年就自发地割掉辫子，脱下清装，“革命，革命，剪掉辫子反朝廷(12) 成为流行歌谣。广东省宣布独立之时，老老少少争先恐后地剪辫子，一日有20余万人，中山县纷纷成立剪辫会，一直深入到农村小城镇，剪辫子成为中国人的盛大节日，许金城在《民国野史》中记述说: “无数的汉人都兴高采烈地剪去这条奴隶标志的辫子，也有迷信的，事先选择吉日，拜祭祖先，然后庄重地剪除，把辫子烧了。更有联合多人同日剪辫，并燃放爆竹，举行公宴庆祝的。”有的报纸指出，民国建立后政体、国体、官制、礼仪、历法、刑名、娱乐、住所的诸多变化，以服装的变化最迅速、最广泛。一时间“新礼服兴，翎顶补服灭，剪发兴，辫子灭，盘云髻兴，堕马髻灭，爱国帽兴，瓜子帽灭，爱华兕兴，女兕灭，天足兴，纤足灭，放足鞋兴，菱鞋灭。”(13) 穿着打扮焕然一新。

剪辫易服是在反封建思想指导下的风俗改良，不同于历代改元易服之举。历史上的变衣冠所变的是形制，不变的是伦理性和等级性，即使起自下层的农民起义也不例外，太平天国的“蓄发易服”，从衣冠上维护尊卑贵贱的等级之别，与清政府并无二致。辛亥革命推翻了统治中国近三百年的清王朝，结束了在中国延续了两千多年的封建帝制，作为封建主义规章的礼制也随之瓦解。在《中华民国临时约法》中明确规定:“中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别。”用以维系封建等级制度的衣冠之治，由于它不平等性也遭到取缔。民国初年颁布的《服制》规定官员不分级别，都以西式大氅或燕尾服作为大礼服，裤为西式长裤。常服可用西式或袍褂，丧礼在臂上围黑纱。女子礼服，上装是对襟衫，下穿裙子。此种服制打破等级界限，不分尊卑贵贱，所以虽是官员的制服，但对生活权利的平等却起了表率的作用。即使宫廷的遗老遗少无一例外都要遵守服制平等的原则，有记载说: “宫廷内外，一切前清官爵命服及袍褂补服翎顶朝珠，一概束之高阁。”(14) 真正结束衣冠伦理政治化观念的，是提出的服装制作的四条原则，他在复中华国货维持会的函件中要求制定服装的图式，指出:“此等衣式，其要点在适于卫生，便于动作 擞诰?茫?秤诠壅啊！?15)这就使得人人须叟不可离身的服装，摆脱等级制度和政治伦理的干预，促使在中国延续数千年的衣冠之治彻底解体，用卫生、实用、经济、美观的思想来制作和选择服装，使着装与现代文明接轨，这是中国服装史的重大变革。

四、展现个性自由的窗口

辛亥革命的成功结束了几千年的封建统治，以民权、平等为核心的民主主义思想取代封建思想体系，在我国社会生活中占有了主导的地位。这一指导思想的确立，宣告了封建文化模式的终结，等级序列、伦理道德、生活方式一体化的结构解体，服饰消费不再具有身份伦理的限制，还归人民生活选择的自由。虽然民众因为拥有财富多寡的不同并不能真正做到选择的自由，但是以金钱取代权力的支配地位，进入商品市场，进行等价交换，是人们摆脱身份地位的约束所能获得的最广泛的平等权利，这给个体自由在服饰领域的施展提供了广阔的天地。所以在西方世界通行的服装文明，在中国能得以迅速传播和实施，是社会变革的成效，也是打开国门后，汹涌而来的洋布、洋装、洋货的冲击在中国引起回应。

在中国最早穿西服的是雍正皇帝，至今在故宫尚保留他的这一画像，这如同玩赏钟表一样，是统治者满足追奇猎艳的心理，并无社会意义。乾嘉时期洋装开始在中国城市出现，人们对此讳莫如深，无人仿效。鸦片战争后洋货倾销中国，首先在开埠的广州、香港出现洋式打扮，女的足蹬欧式皮鞋，头戴曼彻斯特头巾，买办中也有穿洋装的，但在士大夫中绝无仅有。在19世纪末若有人提倡“易西服”，这无异是用夷变夏，为世俗所不容。宋恕力图从着装方面造成向西方学习的氛围，认为变法“改试令，必自易西服始”。他把易西服看成更官制，改试令，设议院的前堤，这在当时乃是惊世骇俗之论，他自述“与人谈三始，犹有然之者；谈一始(按:即易西服) 则莫不掩耳而走，怒目而骂，以为背谬已极，名教罪人。”(16) 中国最早赴美留学的幼童，因为辫子，受到美国孩子的嘲笑，纷纷剪辫易服。1881年下令撤回中国，穿西服成为一大罪状。驻英公使郭嵩焘为避风寒，披了一件洋外衣，竟然遭到弹劾。

然而，禁令也好，弹劾也好，都挡不住正在发生的变化。嘉庆年间的竹枝词已有“纱袍颜色米汤娇，褂面洋毡胜紫貂。”洋毡、洋绉等机器生产的洋衣料有的厚实细密，有的轻薄柔软，以优良的质地比国产的土布更胜一筹，且因为不涉及服装的形制，很早就引起国人的兴趣。在19世纪中叶据英国蓝皮书报道，在福州“几乎在每3 个人当中，就有1 人穿着一些我们的纺织品。这个论断经我国经济学史家研究认为言过其实(17)。但是无可否认的是，西方看到中国市场的辽阔，用各种手段掀起倾销的狂潮，并以价廉物美的优势占领了中国市场。洋货倾销最多的要数洋纱、洋布、洋火、洋油等等，都是有关衣食能源的生活必需品，仅衣着用料就有洋布、洋绸、洋缎、洋呢、洋羽毛、洋漳绒、洋羽线、洋被、洋毯、洋花边、洋手巾等(18)，琳琅满目。以上海为例，1871年进口洋布1300万匹，1899年增至1700万匹。“通商大埠，及内地市镇城乡，衣大布者十之二三，衣洋衣者十之七八。”(19) 大量的商品导引人们的消费习惯发生变化，细致光泽的洋布成为人们时尚的用料进入千家万户。

衣料质地的改变也促进了衣服款式的变化，轻便合体的洋服逐步赢得中国人的欢心。19世纪末穿洋装还是冒人言大不讳之事，到1903年初广西梧州中学总教汉民，已经容许学生在“岁时令节，学生披洋衣揖孔孟。”(20)但仍属凤毛麟角。真正在社会上发生重大影响的是军队的服装变革，1904年归国的留日学生从实战出发，建议军队剪掉辫子，就受到一些士兵的响应，各报刊纷纷予以宣传鼓动，1905 年端方出洋考察，随员中有一半剪了辫子，其中有翰林、道府、教员、武员等。1906年新编陆军为便于戴军帽，带头去掉辫子，一时“军界中纷纷落发辫者不可胜数”(21)。练兵处不敢公然变更祖制，拖着辫子练兵是一大累赘，不得已采取折衷的办法，下令将辫子盘在军帽内，“不准擅自裁割，”(22) 新军中有很多是留日学生，并不把这一通令放在眼里，剪发者仍然不断，这对社会很有影响力，1906年天津警察受到新军影响，剪了三分之一。(23)从军队到社会，相互促动，剪去辫子穿洋装已经不可抑制。

观念的变化，非此即彼的思维方式，对洋装的普及起到推波助澜的作用。本来，民主思想的传播，激励了人们对西方文明的向往，人们醉心于天赋人权、自由平等的理想，认为由这种理想建立的生活方式代表社会前进的方向，谁接受西方习俗，谁就是文明维新，否则就是守旧、冥顽。洋装成为西方文明的象征，被人们推崇备至，《湖北学生界》有一篇文章宣扬说，西装之精神在于发奋踔励雄武刚健，有独立之气象，无奴隶之根性，穿了它可振工艺，可善外交，可以强兵强种云云，这样肆意夸大洋装的心态，反映崇洋已经成为汹涌的社会思潮。